بایگانی

بایگانی خرداد

My daily notes

۱۰ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
Form the beginning of my blogging in the new web log , I always try to write a note, at least some paragraphs everyday. Today I was so busy with my papers and with network developing. First I had to correct my students’ papers. Some of the papers were very disappointing. I had another difficulty related to my web server. This server is running of PHP4 as a result some scripts don’t work properly with this version. I should say that PHP officials have supported PHP4 no longer. This would be my last post in this server because I was asked not to update my website for some while. If you see any inconvenience please inform me.
Categories: English Tags:

تابستان،گرما،برق و آب

۸ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
بازهم فصل گرما و مشکلات آغاز شد. اگر چه در شهر ایرانشهر این فصل از ماه ها پیشتر آغاز شده است ولی مشکلات گرما با آغاز فصل تابستان در سایر مناطق کشور کم کم آغاز می شود. با توجه به مصاحبه های وزیر نیرو گویا تابستان دشواری به لحاظ تامین نیروی برق و همچنین مشکلات خشکسالی در پیش خواهیم داشت. فصل گرما در ایرانشهر به خصوص با این قطعی برق قطعا جهنمی برای ساکنانش خواهد بود. اولین شروع قطع برق در فصل گرما ظاهر امروز کلید خورد. تصور زندگی در گرمای بالای ۵۰ درجه و قطع شدن آب و برق برای بسیاری در این کشور سخت می آید. اما در این شهر مردم همه روزه قطعی مکرر آب داشته اند و از امروز معضل برق بدان افزوده شد.
من امیدوارم مسولین شهر حداقل فکری برای آب و برق این شهر کنند. ایرانشهر به لحاظ منابع آبی از سایر شهر استان سیستان و بلوچستان در وضعیت بهتری قرار دارد ولی به خاطر ضعف مدیریتی مردم همیشه از داشتن آب همیشه در تنگنا هستند. همه ساله ما این مشکل را گوش زد می کنیم ولی گویا مسولین مربوط گوش شنوایی ندارند. دقیقا به یاد دارم سال گذشته در همین زمان یادداشتی نوشتم و این معضل را گوش زدم کردم و در چندین سایت و وبلاگ این نوشته منتشر شد اما باز هم شاهد بی توجهی مسولین هستیم.
Categories: فارسی Tags:

معضل قاچاق سوخت در سیستان و بلوچستان

۷ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
امروز بر طبق روال کاری باید به طرف منطقه بمپور می رفتم. در مسیر جاده ایرانشهربمپور ظاهرا شب گذشته تصادفی در حوالی روستای محمدآباد رخ داده بود. در حادثه یک دستگاه ماشین پژو از مسیر منحرف شده و در اثر برخورد با تیر برق دچار حریق می شود. این ماشین گویا حامل سوخت قاچاق بوده است. ماشین به شدت آسیب دیده بود و از سرنشینان آن خبری به ما نرسید.
اگر شما در جاده های سیستان و بلوچستان تردد کرده باشید حتما با ماشین های که حامل سوخت قاچاق برخورد کرده اید. متاسفانه این معضل خانمان سوزی ضربه های مهلکی بر پیکره ی رنجور اقتصاد این استان می زند.درصد بیکاری بالای بیکار در میان جوانان و همچنین سود سرشار این کار افراد زیادی را به خود جذب کرده است. آنها ناخواسته و یا نا دانسته با به خطر انداختن جان خود و دیگران شغل کاذبی برخود ایجاد کرده اند و به انتقال سوخت که سرمایه ملی است به کشور های همجوار به اقتصاد استان و حتی کشور آسیب می رسانند.
مشکل قاچاق سوخت و به طور کلی قاچاق ناشی از عدم توازن قیمت ها در دو طرف مرز و همچنین کمبود کالا در یک طرف مرز است. ایران جز معدود کشورهای است که برای سوخت یارانه پرداخت می شود. همین مسله باعث می شود که در دو سوی مرز تفاوت فاحش قیمت ایجاد شود. با وجود تفاوت قیمت در دو سوی مرز اگر قاچاقی وجود نداشت آن عجیب بود حال وجودش جای تعجب ندارد. این یک روند طبیعی است که کالا همیشه به سویی که دارای ارزش بیشتر و وفور کمتر باشد حرکت کند.
راه حل این معضل پیچیدگی ها خاصی دارد. یکی این پیچیدگی ها ساختار و بافت اجتماعی استان به لحاظ نیروی کار است. همانگونه که در بالا اشاره شد بیکار در استان سیستان و بلوچستان در سطح وسیعی وجود دارد. معضل دیگر درباره حل مشکل قاچاق سوخت ریشه در اقتصاد دولتی و یارانه ی دارد. دولت با هدفمند کردن یارانه ها در کالاهای مهمتر می تواند سهم مهمی در حل این مشکل در سطح کشور داشته باشد. دولت باید با گسترش حمل و نقل عمومی به تدریج یارانه ی سوخت را حذف کند. برقراری تعادل در قیمت سوخت در دو سوی مرزهای ایران می تواند از قاچاق بی رویه آن جلوگیری کند. راه دیگری که دولت می توان در دراز مدت به آن فکر کند ایجاد پروژه های مشترک انتقال سوخت به این کشورها است. کشور ایران می تواند با فروش گاز ، نفت و فرآورده های آن به چند هدف مهم برسد. حل مقدار زیادی از مشکل بیکاری در استان های مرزی، جلوگیری از قاچاق این کالاها و همچنین ایجاد درآمد ملی از طریق این گونه پروژه ها از به وسیله ی جذب سرمایه های خارجی می تواند از اهداف این طرح ها باشد. یادمان باشد نفت کالا نیست بلکه سرمایه است.
Categories: فارسی Tags: ,

آواز کمال خان، شراب کهنه

۶ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
آواز استاد کمال خان را کسی در بلوچستان نیست که نه شنیده باشد. کسی نیست که با صدای او شعر غرور آفرین مکران را نه شنیده باشد. من هم با افتخار می گویم صدای او بی همتا است. علاقه ی وافر من به موسیقی مرا به عنوان یک شنونده حرفه ای ساخته است. اگر چه گاهی بر ساز خود گاه چنگی می زنم ولی نوا و ساز او را در هیچ نوع موسیقی نیافتم. در مجموعه متنوع موسیقی من همه نوع ساز و آوازی از هر قوم و کشوری یافت می شود. یکی از خصلت های من گوش دادن به موسیقی ملل جهان است. در موسیقی آوازی از بخواهم نام ده نفر برتر را بر زبان بیاورم کمال خان در ابتدای لیستم خواهد بود. نصرت فاتح علی خان، محمد رضا شجریان، لتا، ام کلثوم و چندین خواننده ی دیگر را می توان در میان خوانندگان ملل جهان نام برد که صدایی ماندگار در جهان بوده و هستند. یکی از ویژگی های مشترک بین این صداها که همه در گوشم طنین انداز هستند وجود لحنی حزن آلود در آنها است. کمال خان هم صدای دارای طنین و حزن غریبی است.
یکی از عاداتی که از زمان دانشجوی داشته ام گوش دادن به صدای کمال خان در هنگام نوشتن است. هنگامی که به نوشتن مقالات و نوشته ای علمی و روزمره مشغول بودم در کامپیوترم همیشه شعر کلم لولودر حال پخش بود. این شعر را من هزاران بار با نوای دلنشین کمال خان در شهر کرج شنیده ام. اما تا به امروز هرگز از شنیدن آن خسته نمی شود بلکه به نوعی آرامش بخش است. گاهی وقتی می خواهم نوای کمال خان و نواهایی از این نوع را تشبیه کنم به یاد تشبیه شراب کهنهدر ادبیات می افتم. به راستی این صداها هرچه زمان از آنان می گذرد دارای ارزش بیشتر می شوند.
Categories: فارسی Tags:

نامه ای به ابوعمار

۵ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
نامه ای به ابوعمار
با سلام
مدتی قبل وقتی در میان وبلاگ ها به گشت وگذار مشغول بودم در یکی از وبلاگ های مربوط به مسایل بلوچستان به آدرس وبلاگتان برخورد کرد. در همین جا اجازه بدهید به شما به خاطر نگارش روزمره یادداشت هایتان در وبلاگتان تبریک بگویم. وقعا جای بسی مسرت است که می بینیم علمای ما از قید و بندهای ظاهری کاذب رهایی یافته اند و به زبان مردم عام سخن می گویند و نیازهای آنها را درک می کنند. سال ها از حضور رسانه ی اینترنت در کشور ما می گذرد. رشد چشمگیر استفاده کنندگان خانگی در این چند سال نوید بخش حضور یک رسانه قدرتمند در میان مردم را می دهد. من نیز امیدوارم که دیگر علما و صاحبان فکر و اندیشه همانند شما بتوانند از این فرصت به وجود آمده بهره برداری حداکثری را کرده و برای تبیین اندیشه های خویش بهره برند.
بنده همیشه اعتقاد به پرسشگری داشته و دارم. این پرسشگری همیشه مرا به کرانه های نا متناهی اندیشه برده است. انسان از روزی که به دنیا پا می نهد تا روزی که او را در قبر می گذارند یک کار را به طور مداوم انجام می دهد و آن آموختن است. انسان را هیچگاه نمی توان از کسب تجربه و کنجکاوی کردن برحذر داشت. دور انسان چون از حقیقت مطلق دور مانده پس برای وصال همیشه در تکاپو است. این تکاپو او را از نکته ای به نکته ی دیگر می برد ولی او هنوز نا آرام است چون آرامش او اتصال به حقیقت مطلق است. از میان فلاسفه غرب بنده اندیشه های کانت و روسو بیشتر می پسندم چون هر دو به کاوش گری و شک منجر به تحقیق تاکید داشتند.
حال می خواهم یکی از هزاران پرسشی که در ذهن من وجود دارد و در حیطه مقوله های اجتماعیمذهبی می شود را با شما در میان بگذارم. مقدمتا باید به اطلاع برسانم که سوالات مطرح شده ضرورتا اعتقادات بنده نمی باشند بلکه به عنوان یک مسله علمی به شما عرضه می دارم تا برای آنها از دیدگاه اسلام پاسخی ارایه فرمایید. سوال این است که حدود دخالت دین اسلام در مسایل عمومی چگونه است؟ برای روشن شدن مسله دو مفهوم حیطه ی عمومی و خصوصی را کمی باز شناسی کنیم. انسانی که در یک جمع زندگی می کند همیشه باید دو نوع نرم را رعایت کند. نرم های که منافع فردی در آن مستتر است و نرم های که تحقق آنها ضمانت پذیرش فرد از سوی جمع است. انسان چون موجودی متمایل به زندگی جمعی است. همه انسان برای برطرف شدن نیازهایشان می خواهند در جمع زندگی کنند. یکی از کارکرد های ادیان وضع نرم ها و قوانین برای این دو جنبه زندگی انسان است. اگر همه قوانین اسلامی را مثلا مورد بررسی قرار دهیم می توانیم هر یک را در یکی از این دسته ها قرار دهیم. در غرب بعد از دوره قرون وسطی، به ویژه بعد از حکومت کلیسای کاتولیک، اندیشه ای به وجود آمده که سعی در باز تعریف جنبه ی اجتماعی دین داشت. که ماحصل آن مقوله ی جدایی دین و دولت شد. یکی از این تفکرات لاییزم بود که در انقلاب کبیر فرانسه متولد شد. در لاییزم سعی شد که دین از مقوله دولت جدا شده و دولت در مسله دین دخالت نکند همچنین دولت متعهد به آزادی همه ادیان در جامعه شد.
با مقدماتی که ذکر شده آیا دین اسلام در جنبه عمومی قایل به اجتماعی بودن خود است یا سیاسی بودنش؟ آیا دین اسلام دینی است که در جنبه عام خود سعی در ایجاد یک نظام سیاسی اسلامی دارد؟آیا مسلمانان باید در قالب نیروی اجتماعی ? سیاسی در جامعه ای حضور یابند که دولتش رنگ دینی به خود نمی گیرد و حتی در حکومت مشارکت سیاسی داشته باشند،مانند ترکیه و نیروهای اسلام گرا.
به طور خلاصه نقش عمومی و اجتماعی اسلام در جهان امروزی چیست؟
Categories: فارسی Tags: ,

توجه به آثار تاریخی

۴ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
امروز بر حسب برنامه ی از پیش تعیین شده باید به یکی از دبیرستان های بمپور می رفتم. این دبیرستان در نزدیکی قلعه ی تاریخی بمپور است. نگاهی از دور به قلعه تصویری که در ذهن بیننده خواهد گذاشت مجموعه ای خشتی نیمه ویران است که بر روی یک تپه در میان ریگ های روان محاصره شده است.
این اثر تاریخی دارای ارزش بسیار است. این شهر و آثار آن را می توان در تاریخ زندگی و پیدایش بشر جستجو کرد. متاسفانه این شهر و به خصوص این اثر تاریخی کمتر مورد توجه مسولین قرار گرفته است. مسولین شهری می توانند با مرمت و احیای مجدد این اثر تاریخی کمک بسیاری به رونق گردشگری در این منطقه کنند. این آثار بعد از حوادث طبیعی زیادی به این زمان رسیده اند و یکی از این حوادث اخیر بارش های شدید در شهر بمپور بوده است.
این شهر با این قدمت و تاریخ کهنش نه توانسته نقش درخور شانی در جذب گردشگران ایفا کند. این خود نشانه ای از ضعف شدید مدیریت در اموری فرهنگی و گردشگردی در شهرستان ایرانشهر و در سطح مدیریت کلان استان است.
Categories: فارسی Tags:

معیار های با سوادی

۳ خرداد ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
معیارهای با سوادی به توجه به مکان و زمان متغییرند. در هر منطقه یا کشوری و در هر مقطعی از زمان معیار باسواد شناختن افراد متفاوت است. سواد را می توان این گونه تعریف که توانایی فرد در برقراری ارتباط با جهان اطراف خود به وسیله یک سیستم ارتباطی ترجیحا مکتوب به گونه ای که پیام خود را به مخاطبانش برساند. در این تعریف چندین مولفه مهم وجود دارد: توانایی فرد،ارتباط، جهان اطراف، سیستم ارتباطی و پیام.
هر فرد دارای قابلیت ها و توانایی های است که او را قادر می سازد در دنیا زندگی کند و نیازهای خود را مرتفع کند. یکی از این قابلیت های خدادادی بشر قدرت برقرار ارتباط است. زبان را می توان مهمترین خصیصه تمایزگر نوع بشر از سایر موجودات دانست. اگر چه بسیار از حیوانات دارای سیستم های ارتباط نوعی هستند ولی بر اساس معیارهای زبان شناسی هیچکدام را نمی توان در قلمروی زبان دانست. بشر از این موهبت اللهی برای دریافت و ارسال پیام کمک می گیرد. بر همین اساس توانایی های زبانی بشر را می توان به دو دسته تقسیم کرد: دریافتی و ارسالی. شنیدن و خواندن توانایی دریافتی و گفتن و نوشتن توانایی ارسالی هستند. بشر به قدرت زبان هم می فهمد و هم می فهماند. برای برقراری یک ارتباط صحیح به چهار مولفه نیاز است. فرستنده، گیرنده، پیام و سیستم ارتباطی. فرستنده با استفاده از سیستم ارتباطی مشترکی که بین او و گیرنده وجود دارد ایده ای را که در ذهن دارد تبدیل به کد کرده و آن را به مخاطب ارسال می کند. گیرنده هم اگر سیستم مشترک را بداند پیام را رمزگشایی کرده و سپس آن را به یک ایده در ذهنش تبدیل می کند.
در زمان ها نه چندان دور معیار سواد توانایی برقراری ارتباط نوشتاری به همان جامعه زبانی بود.هنوز این گفتار رایج است که کسی را که در مدرسه تحصیل می کند مردم او را تحصیل کرده یا با سواد می دانند. اما همانگونه که در مقدمه اشاره ای به آن شد معیارهای با سواد دانستن هر فرد بستگی زمانی و مکانی دارند. در حال حاضر با گسترش روزافزون علم و تکنولوژی دیگر نمی توان کسی را که فقط قادر به خواندن نوشتن است با سواد دانست. الان باید معیارهای منطبق بر ضوابط جهانی برای با سواد بودن تعریف کرد.
همانگونه که همه می دانیم قرن ما قرن اینترنت است. یکی از معیارهای با سوادی در جهان امروز آشنایی شما با این پدیده نو است. آیا شما می توانید از یک کامپیوتر استفاده کنید؟ آیا شما قادر هستند در شبکه جهانی سیر کنید؟‌آیا شما می توانید از این شبکه برای رفع نیازهای روزمره خودتان استفاده کنید؟ آیا شما می توانید با مردمی که در این جهان مجازی راه می روند ارتباط برقرار کند؟ آیا شما زبان غالب این رسانه را می دانید؟ آیا شما یک زبان برنامه نویسی می دانید؟ هر چه مقدار جواب های مثبت شما به این سوالات بیشتر باشد حاکی از با سواد بودن شما است. از طرف دیگر اگر شما در هر یک از این شروط دچار مشکل هستید باید خیلی سریع این معضلات را حل کنید چون خود می دانید که در دنیایی قرار گرفته اید که با سرعت باور نکردنی در حال تحول و نو شدن است. اگر شما همین الان به فکر با سواد کردن خودتان نباشید فردا دیر خواهد بود. چون با گذشت زمان معیار ها هم به روز می شوند و شما باید برای برقراری ارتباط با دنیای روز همیشه به روز و باسواد باشید.
خود آزمایی

معیار ها

دارا هستم/نیستم

خواندن و نوشتن زبان رسمی کشور

دانستن یک زبانی غیر از زبان مادری

دانستن یک زبان بین المللی به خصوص نگارش

آشنایی با مبانی کامپیوتر(سیستم عامل و ..)

آشنایی با اینترنت

داشتن پست الکترونیک

داشتن یک وبلاگ

آشنایی با اینترنت۲

آشنایی با یک زبان برنامه نویسی

Categories: فارسی Tags: